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  • 跋国家图书馆所藏敦煌《诗经》写卷

    子如米,汋食之滑。’是堇即苦堇矣。……郝懿行《尔雅义疏》云:‘余按生下湿者叶厚而光,细于柳叶,高尺许,茎紫色,味苦,瀹之则甘。’是郝目验堇菜,本味亦苦也。”堇及荼皆为苦菜,故郑玄云“皆甘如饴也”。《...

    许建平

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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点(2)

    因”,才会有“误入仙山,偶临法座,幸遇师颜”之“缘”。樵夫临去之前唱道:“感谢尊师相陪奉,拜禅林礼义谦恭,我凡夫得遇蓬莱洞。我这里意匆匆,拜别了重下云峰。”(第一折【柳叶儿】)。接著以猿猴真身出场时,...

    不详

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  • 黔南会灯录(2)

    尽。放下钩竿。总没边拦。微尘里转妙玄。遍大千全放全收。度窍转关。更为重宣。梅萼圆柳叶尖。如不会。萨[口*恒]唵。  上堂。一身两只脚。十指八个丫。觌体亲切事。何如不会耶。遂召大众云。于此会得。不孤释迦...

    不详

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  • 洛阳龙门双窟

    高0.92米(图九;图版拾捌,1)。佛像头高57厘米,高肉髻,波状发,方额广颐,眉骨高起,眉锋向上微扬。双目修长,双眸微启,头略低垂。眼作柳叶形,眼角上提,不刻眼珠。鼻梁高直,与眉心齐平。双唇闭合,稍...

    温玉成

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  • 敦煌写卷《维摩诘讲经文》的文学意义

    ,也是适应文化程度较低的民众艺术趣味的。如P.2292持世菩萨叙说魔波旬出场一段:  ……其魔女者,一个个如花菡萏,一人人似玉无殊。身柔软兮新下巫山,貌娉婷兮才离仙洞。尽带桃花之脸,皆分柳叶之眉。...

    孙昌武

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  • 敦煌写卷“亡文”的生命教育

    希望经由斋会的功德来超度其往生,如斯一四四一的(亡女)云:  亡女乃芳年艳质,绮岁妖妍,脸夺红莲,颜分柳叶。始欲桂枝茂盛,皎皎于晨昏,瞻影方辉,澄澄  于水面。将谓夕流世尘,侍母恭尊,口图业运奔临,奄...

    郑志明

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  • 僧侣在中国书法艺术上的贡献(续完)

    楞严经》、《维摩诘经》第十余部,不差毫末一;或善速书一如释敏传飞翰如蚕食叶,俄倾千字丫,或以书法入画(如释温日观以草法画葡萄);或作柳叶书一如元释明本);或作特大书(如明游僧于殿壁上作径数丈大字);或...

    田光烈

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  • 僧侣在中国书法艺术上的贡献

    三十二体篆书《金刚经》。所谓三十二体即:玉筋篆、奇字、大篆、小篆、上方大篆、坟书、穗书、倒薤篆、柳叶篆、芝英篆、转宿篆、垂露篆、垂云篆、碧落篆、龙爪篆、鸟迹篆、雕虫篆、科斗篆、鸟篆、鹄头篆、麟篆、鸾凤篆...

    田光烈

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  • 因果轮回的科学证明(第一集)

    濒死体验的论文,也不断的发表在国际知名的医学杂志上面,例如有《柳叶刀》、有《濒死体验研究》等等。在一九七八年,在一些权威学者的倡议下,还成立了“国际濒死体验研究协会”,这个协会是专门从事这些濒死体验这...

    不详

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  • 长江两岸的三峡石刻

    岩石、水源等自然条件因材施艺,显示了巧夺天工的技艺和丰富的创造力。   当阳玉泉寺吴道子所绘观音像全身作柳叶描,面部丰满,嘴角处有胡须三绝,旧志说作“天男像”。菩萨头戴宝冠,天衣飘拂,长发披肩,赤脚...

    杨斌

    |五明研究|

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